Tiro al piccione (1961)

Solo un “alieno” sembra dire il regista, può arruolarsi nell’esercito di Salò: uno venuto dal nulla e di cui non si sa nulla o quasi. Qualsiasi italiano normale non avrebbe esitazioni e sceglierebbe l’altra parte. Il fatto è che Marco è persona educata, corretta, non è un esaltato o un fanatico come il tenente Nardi(Sergio Fantoni) o un volgare soldataccio come Pasquini (Gastone Moschin): si comporta da persona civile e perfino generosa (vedi l’episodio del rapporto con la signora col marito al fronte (Franca Nuti). Una persona così “deve” per forza essere diverso dagli altri e cioè dai fascisti.
E qui comincia l’aspetto meno convincente del film. Se Marco è così, non può essere fascista vero. I fascisti sono dei fanatici come Nardi, villani zoticoni come Pasquini oppure ufficiali felloni e senza ideali come il capitano Mattei. I buoni insomma non possono essere che dalla parte della Resistenza.
La realtà storica invece è, come si sa, ben diversa. Noi scontiamo ancora oggi, a livello politico, sociale e culturale la lacerazione gravissima che si creò dopo l’8 settembre, uno dei periodi più bui ed infausti della nostra storia. Un Paese spaccato fra illusioni e delusioni che troncò vite, speranze, progetti, da ambo le parti. La consapevolezza che la ragione stesse da una parte non può fare dimenticare che dall’altra ci fossero energie, risorse, valori pur se, purtroppo, male indirizzati.
Il personaggio Elia interpretato da Rabal rappresenta appunto questa posizione didascalica. All’inizio Elia è uno dei capetti del battaglione presso cui arriva Marco: bulletto e sicuro di sé, sembra rappresentare il cliché del fascista convinto. La sua evoluzione ideologica e morale lo portano a disertare. Marco, nel frattempo, è diventato suo amico, ma non ne condivide la scelta. Alla fine, quando Elia verrà catturato e poi fucilato, sarà Marco a dargli il colpo di grazia. L’evoluzione di Elia è l’altro aspetto didascalico del film: ci sono fascisti che, pur avendo compiuto la scelta sbagliata e possedendo doti umane importanti, si “convertono” e rinnegano la loro scelta. Pur con la costrizione temporale imposta dal film, la sua conversione è quanto meno frettolosa. Era in effetti doveroso mostrare, perché Marco potesse avere davanti agli occhi un esempio valido, che anche i fascisti non accecati dall’odio, sanno distinguere la parte giusta. La scena finale poi, con il fervorino di chiusura alquanto inutile, è l’estremo pegno pagato dal regista alla “causa”.
Il cammino che il nostro Paese ha dovuto percorrere dal fascismo alla piena libertà è lastricato di belle intenzioni e pegni, doverosi o meno, all’ideologia. Affrancarsi completamente dai suoi lacci è stato un lavoro duro, faticoso e non ancora del tutto compiuto. Essa è sacrosanta nel momento di compiere scelte politiche, lo è un po’ meno quando si tratta di analizzare obiettivamente la realtà e la storia.
Nonostante tutto, questo film è ancora oggi valido e soprattutto può ancora insegnare qualcosa a chi il fascismo non l’ha mai vissuto.